روابط كتاب سنن أبي داود + كتاب الفتن والملاحم + كتاب المهدي

كل روابط كتاب سنن أبي داود
كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | أبواب التشهد | كتاب الاستسقاء | كتاب صلاة السفر | كتاب التطوع | كتاب شهر رمضان | كتاب سجود القرآن | كتاب الوتر | أبواب فضائل القرآن | كتاب الزكاة | كتاب اللقطة | كتاب المناسك | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الصوم | كتاب الجهاد | كتاب الضحايا | كتاب الصيد | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الخراج والإمارة والفىء | كتاب الجنائز | كتاب الأيمان والنذور | كتاب البيوع | كتاب الإجارة | كتاب الأقضية | كتاب العلم | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب الطب | كتاب العتق | كتاب الحروف والقراءات | كتاب الحمام | كتاب اللباس | كتاب الترجل | كتاب الخاتم | كتاب الفتن والملاحم | كتاب المهدي | كتاب الملاحم | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب السنة | كتاب الأدب
====== 

 ويكي مصدر *
سنن أبي داود/كتاب الفتن والملاحم  لأبي داودكتاب المهدي
كتاب الفتن والملاحم
محتويات
1 باب ذكر الفتن ودلائلها
2 باب في النهي عن السعي في الفتنة
3 باب في كف اللسان
4 باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة
5 باب في النهي عن القتال في الفتنة
6 باب في تعظيم قتل المؤمن
7 باب ما يرجى في القتل
8 هامش

 

 ==================================================
باب ذكر الفتن ودلائلها 

 
4240 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال
« قام فينا رسول الله ﷺ قائما فما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابه هؤلاء وإنه ليكون منه الشىء فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه. » [1]
4241 - حدثنا هارون بن عبد الله قال ثنا أبو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله 

 
« عن النبي ﷺ قال " يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء ". » [2]

 

 
4242 - حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا أبو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانىء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول
« كنا قعودا عند رسول الله ﷺ فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال " هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء [3] لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين [4] فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده ". » [5]

 

 

 
4243 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس قال ثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا ابن فروخ قال أخبرني أسامة بن زيد قال أخبرني ابن لقبيصة بن ذؤيب عن أبيه قال
« قال حذيفة بن اليمان والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا؟ والله ما ترك رسول الله ﷺ من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته. » [6]

 

 

 
4244 - حدثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال
« أتيت الكوفة في زمن فتحت تستر [7] أجلب منها بغالا فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال وإذا رجل جالس تعرف إذا رأيته أنه من رجال أهل الحجاز قال قلت من هذا؟ فتجهمني [8] القوم وقالوا أما تعرف هذا؟ هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله ﷺ فقال حذيفة إن الناس كانوا يسألون رسول الله ﷺ عن الخير وكنت أسأله عن الشر فأحدقه [9] القوم بأبصارهم فقال إني قد أرى الذي تنكرون إني قلت يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله تعالى أيكون بعده شر كما كان قبله؟ قال " نعم " قلت فما العصمة من ذلك؟ قال " السيف " قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون؟ قال " إن كان لله تعالى خليفة في الأرض فضرب ظهرك وأخذ مالك فأطعه وإلا فمت وأنت عاض بجذل شجرة " قلت ثم ماذا؟ قال " ثم يخرج الدجال معه هر ونار فمن وقع في ناره وجب أجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره " قال قلت ثم ماذا؟ قال " ثم هي قيام الساعة ". » [10]

 

 

 
4245 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال
« قلت بعد السيف؟ قال " بقية على أقذاء [11] وهدنة على دخن " ثم ساق الحديث قال وكان قتادة يضعه على الردة التي في زمن أبي بكر "على أقذاء": يقول قذى و"هدنة": يقول صلح "على دخن": على ضغائن. » [12]

 

 

 
4246 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال
« أتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم؟ فقلنا بنو ليث أتيناك نسألك عن حديث حذيفة
فذكر الحديث قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير شر؟ قال فتنة وشر قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير؟ قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير؟ قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء فيها أو فيهم فقلت يا رسول الله الهدنة على الدخن ما هي؟ قال لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير شر؟ قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير شر؟ قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم. » [13]

 

 

 
4247 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة
« عن النبي ﷺ قال " فإن لم تجد يومئذ خليفة فاهرب حتى تموت فإن تمت وأنت عاض " وقال في آخره قال قلت فما يكون بعد ذلك؟ قال " لو أن رجلا نتج فرسا لم تنتج حتى تقوم الساعة ". » [14]

 

 

 
4248 - حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو
« أن النبي ﷺ قال " من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر " قلت أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال سمعته أذناي ووعاه قلبي قلت هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نفعل ونفعل قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. » [15]

 

 

 
4249 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
« عن النبي ﷺ قال " ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده ". » [16]

 

 

 
4250 - قال أبو داود حدثت عن ابن وهب قال ثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
« قال رسول الله ﷺ " يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح ". » [17]

 

 

 
4251 - حدثنا أحمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال
« وسلاح قريب من خيبر. » [18]

 

 

 
4252 - حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال
« قال رسول الله ﷺ " إن الله تعالى زوى لي الأرض " أو قال " إن ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال لي يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولا أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها أو قال بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق " قال ابن عيسى " ظاهرين " ثم اتفقا " لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى ". » [19]

 

 

 
4253 - حدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي قال ابن عوف وقرأت في أصل إسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك يعني الأشعري قال
« قال رسول الله ﷺ " إن الله أجاركم من ثلاث خلال أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة ". » [20]

 

 

 
4254 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري قال ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود
« عن النبي ﷺ قال " تدور رحى الإسلام بخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما " قال قلت أمما بقي أو مما مضى؟ قال " مما مضى " »
قال أبو داود من قال خراش فقد أخطأ. [21]

 

 

 
4255 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال
« قال رسول الله ﷺ " يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج " قيل يا رسول الله أية هو؟ قال " القتل القتل ". » [22]

 

 
باب في النهي عن السعي في الفتنة 

 
4256 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثني مسلم بن أبي بكرة عن أبيه قال
« قال رسول الله ﷺ " إنها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس خيرا من القائم والقائم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي " قال يا رسول الله ما تأمرني؟ قال " من كانت له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه " قال فمن لم يكن له شىء من ذلك؟ قال " فليعمد إلى سيفه فليضرب بحده على حرة ثم لينج ما استطاع النجاء ". » [23]

 

 

 
4257 - حدثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا المفضل عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي أنه سمع سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ في هذا الحديث قال
« فقلت يا رسول الله أرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني؟ قال فقال رسول الله ﷺ " كن كابني آدم " وتلا يزيد { لئن بسطت إلي يدك لتقتلني } الآية. » [24]

 

 

 
4258 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي ثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد الجزري عن سالم قال حدثني عمرو بن وابصة الأسدي عن أبيه وابصة عن ابن مسعود قال
« سمعت النبي ﷺ يقول فذكر بعض حديث أبي بكرة قال " قتلاها كلهم في النار " قال فيه قلت متى ذلك يا ابن مسعود؟ قال تلك أيام الهرج حيث لا يأمن الرجل جليسه قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك الزمان؟ قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من أحلاس بيتك فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتى أتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف بالله الذي لا إله إلا هو لسمعه من رسول الله ﷺ كما حدثنيه ابن مسعود. » [25]

 

 

 
4259 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي موسى الأشعري قال
« قال رسول الله ﷺ " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل يعني على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم ". » [26]
4260 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن يعني ابن سمرة قال
« كنت آخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة إذ أتى على رأس منصوب قال شقي قاتل هذا فلما مضى قال وما أرى هذا إلا قد شقي سمعت رسول الله ﷺ يقول " من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة " »
قال أبو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير أو سميرة ورواه ليث بن أبي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة
قال أبو داود قال لي الحسن بن علي ثنا أبو الوليد يعني بهذا الحديث عن أبي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام أبى الوليد. [27]

 

 

 
4261 - حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال
« قال لي رسول الله ﷺ " يا أبا ذر " قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه " كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف؟ " يعني القبر قلت الله ورسوله أعلم أو قال ما خار الله لي ورسوله قال " عليك بالصبر " أو قال " تصبر " ثم قال لي " يا أبا ذر " قلت لبيك وسعديك قال " كيف أت إذا رأيت أحجار الزيت قد غرقت بالدم؟ " قلت ما خار الله لي ورسوله قال " عليك بمن أنت منه " قال قلت يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي؟ قال " شاركت القوم إذن " قال قلت فما تأمرني؟ قال " تلزم بيتك " قلت فإن دخل علي بيتي؟ قال " فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه " »
قال أبو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد. [28]

 

 

 
4262 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن أبي كبشة قال سمعت أبا موسى يقول
« قال رسول الله ﷺ " إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي " قالوا فما تأمرنا؟ قال " كونوا أحلاس [29] بيوتكم ". » [30]

 

 

 
4263 - حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي قال ثنا حجاج يعني ابن محمد قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه عن المقداد بن الأسود قال
« ايم الله لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول " إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلى فصبر فواها " [31]. » [32]

 

 
باب في كف اللسان 

 
4264 - حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيى بن سعيد قال قال خالد بن أبي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة
« أن رسول الله ﷺ قال " ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من أشرف لها استشرفت له وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف ". » [33]

 

 

 
4265 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد قال ثنا الليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال
« قال رسول الله ﷺ " إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف "
قال أبو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الأعجم. » [34]

 

 

 
4266 - حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش 

 
باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة 

 

 
4267 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال
« قال رسول الله ﷺ " يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ". » [35]

 

 
باب في النهي عن القتال في الفتنة 

 
4268 - حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال
« خرجت وأنا أريد يعني في القتال فلقيني أبو بكرة فقال ارجع فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول " إذا تواجه المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار " قال يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال " إنه أراد قتل صاحبه ". » [36]

 

 
4269 - حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن الحسن بإسناده ومعناه مختصرا
قال أبو داود محمد يعني ابن المتوكل ضعيف يقال له حسين
باب في تعظيم قتل المؤمن 

 
4270 - حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان قال
« كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية [37] فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له يقال له هانىء بن كلثوم بن شريك الكناني فسلم على عبد الله بن أبي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن أبي زكريا قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول " كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا " فقال هانىء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول الله ﷺ أنه قال " من قتل مؤمنا فاعتبط [38] بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا " قال لنا خالد ثم حدثني ابن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله ﷺ أنه قال " لا يزال المؤمن معنقا [39] صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح [40] " وحدث هانىء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله ﷺ مثله سواء. » [41]

 

 

 
4271 - حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن محمد بن مبارك قال ثنا صدقة بن خالد أو غيره قال قال خالد بن دهقان سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله " اعتبط بقتله " قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى فلا يستغفر الله تعالى يعني من ذلك »
قال أبو داود وقال فاعتبط يصب دمه صبا. [42]
4272 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن مجالد بن عوف أن خارجة بن زيد قال
« سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول أنزلت هذه الآية { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها } بعد التي في الفرقان { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق } بستة أشهر. » [43]

 

 

 
4273 - حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير أو حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال
« سألت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق } قال مشركو أهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله إلها آخر وأتينا الفواحش فأنزل الله تعالى { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } فهذه لأولئك قال وأما التي في النساء { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } الآية قال الرجل إذا عرف شرائع الإسلام ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فلا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال إلا من ندم. » [44]

 

 

 
4274 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثني يعلى عن سعيد بن جبير
« عن ابن عباس في هذه القصة في { الذين لا يدعون مع الله إلها آخر } أهل الشرك قال ونزل { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }. » [45]

 

 

 
4275 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير
« عن ابن عباس قال { ومن يقتل مؤمنا متعمدا } قال ما نسخها شىء. » [46]

 

 

 
4276 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز في قوله
« { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } قال هي جزاؤه فإن شاء الله أن يتجاوز عنه فعل. » [47]

 

 
باب ما يرجى في القتل 

 
4277 - حدثنا مسدد ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال
« كنا عند النبي ﷺ فذكر فتنة فعظم أمرها فقلنا أو قالوا يا رسول الله لئن أدركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله ﷺ " كلا إن بحسبكم القتل " قال سعيد فرأيت إخواني قتلوا. » [48]

 

 

 
4278 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا كثير بن هشام ثنا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال
« قال رسول الله ﷺ " أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلالزل والقتل ". » [49]
هامش
صحيح 

 
سنن أبي داود
كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | أبواب التشهد | كتاب الاستسقاء | كتاب صلاة السفر | كتاب التطوع | كتاب شهر رمضان | كتاب سجود القرآن | كتاب الوتر | أبواب فضائل القرآن | كتاب الزكاة | كتاب اللقطة | كتاب المناسك | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الصوم | كتاب الجهاد | كتاب الضحايا | كتاب الصيد | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الخراج والإمارة والفىء | كتاب الجنائز | كتاب الأيمان والنذور | كتاب البيوع | كتاب الإجارة | كتاب الأقضية | كتاب العلم | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب الطب | كتاب العتق | كتاب الحروف والقراءات | كتاب الحمام | كتاب اللباس | كتاب الترجل | كتاب الخاتم | كتاب الفتن والملاحم | كتاب المهدي | كتاب الملاحم | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب السنة | كتاب الأدب
تصنيف:
سنن أبي داود
========
صحيح
ضعيف
( تصغير الدهماء )
( المدينة التي يجتمع فيها الناس )
صحيح
ضعيف
( وراء مدينة مشهورة من بلاد خوزستان )
( أي أظهروا آثار الكراهة )
( رموه بأحداقهم )
حسن
( جمع قذى وهو ما يقع في العين والشراب من غبار أو وسخ )
حسن
حسن
حسن
صحيح
صحيح ق زينب دون قوله أفلح
صحيح
صحيح الإسناد مقطوع
صحيح
ضعيف لكن الجملة الثالثة صحيحة
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
ضعيف الإسناد
صحيح
ضعيف
صحيح
( جمع حلس بالكسر )
صحيح
( كلمة تلهف وترحم وقد توضع موضع الإعجاب بالشىء. هامش د )
صحيح
ضعيف
ضعيف
صحيح
صحيح
( اسم مدينة بالروم )
( يريد أنه قتله ظلما )
( يريد خفيف الظهر يعق في مشيه سير المخف )
( معناه أعيا وانقطع )
صحيح
صحيح مقطوع
منكر
صحيح
صحيح
صحيح
حسن مقطوع
صحيح
================ 

 ويكي مصدر *
سنن أبي داود/كتاب المهدي   أبو داودكتاب الملاحم
كتاب المهدي
باب 

 
4279 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة " فسمعت كلاما من النبي ﷺ لم أفهمه قلت لأبي ما يقول؟ قال كلهم من قريش. » [1]

 

 
4280 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة " قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لأبي يا أبت ما قال؟ قال كلهم من قريش. » [2]

 

 
4281 - حدثنا ابن نفيل ثنا زهير ثنا زياد بن خيثمة ثنا الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع إلى منزله أتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا؟ قال " ثم يكون الهرج ". » [3]

 

 

 
4282 - حدثنا مسدد أن عمر بن عبيد حدثهم ح وثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر يعني ابن عياش ح وثنا مسدد قال ثنا يحيى عن سفيان ح وثنا أحمد بن إبراهيم قال ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا زائدة ح وثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثني عبيد الله بن موسى عن فطر المعنى واحد كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله
« عن النبي ﷺ قال " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم " قال زائدة في حديثه " لطول الله ذلك اليوم " ثم اتفقوا " حتى يبعث فيه رجلا مني " أو " من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي " زاد في حديث فطر " يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " وقال في حديث سفيان " لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي " »
قال أبو داود لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان. [4]

 

 

 
4283 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر عن القاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل عن علي رضي الله تعالى عنه « عن النبي ﷺ قال " لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا ". » [5]

 

 
4284 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا أبو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " المهدي من عترتي [6] من ولد فاطمة " »
قال عبد الله بن جعفر وسمعت أبا المليح يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا. [7]

 

 

 
4285 - حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال
« قال رسول الله ﷺ " المهدي مني أجلى الجبهة [8] أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين ". » [9]

 

 

 
4286 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي ﷺ
« عن النبي ﷺ قال " يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ﷺ ويلقي الإسلام بجرانه [10] في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون " »
قال أبو داود وقال بعضهم عن هشام " تسع سنين " وقال بعضهم " سبع سنين ". [11]

 

 

 
4287 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث قال " تسع سنين "
قال أبو داود قال غير معاذ عن هشام " تسع سنين ". » [12]

 

 

 
4288 - حدثنا ابن المثنى قال ثنا عمرو بن عاصم قال ثنا أبو العوام قال ثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي ﷺ بهذا الحديث وحديث معاذ أتم. » [13]

 

 

 
4289 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن أم سلمة
« عن النبي ﷺ بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها؟ قال " يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ". » [14]

 

 

 
4290 - قال أبو داود وحدثت عن هارون بن المغيرة قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن أبي إسحاق قال
« قال علي رضي الله عنه ونظر إلى ابنه الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي ﷺ وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ﷺ يشبهه في الخلق ولايشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلا ". » [15]

 

 

 
4290 - وقال هارون ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن أبي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول
« قال النبي ﷺ " يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطىء أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله ﷺ وجب على كل مؤمن نصره " أو قال " إجابته ". » [16]
هامش
ضعيف
سنن أبي داود
كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | أبواب التشهد | كتاب الاستسقاء | كتاب صلاة السفر | كتاب التطوع | كتاب شهر رمضان | كتاب سجود القرآن | كتاب الوتر | أبواب فضائل القرآن | كتاب الزكاة | كتاب اللقطة | كتاب المناسك | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الصوم | كتاب الجهاد | كتاب الضحايا | كتاب الصيد | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الخراج والإمارة والفىء | كتاب الجنائز | كتاب الأيمان والنذور | كتاب البيوع | كتاب الإجارة | كتاب الأقضية | كتاب العلم | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب الطب | كتاب العتق | كتاب الحروف والقراءات | كتاب الحمام | كتاب اللباس | كتاب الترجل | كتاب الخاتم | كتاب الفتن والملاحم | كتاب المهدي | كتاب الملاحم | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب السنة | كتاب الأدب
تصنيف:
سنن أبي داود
========
صحيح ق دون قوله تجتمع عليه الأمة
صحيح
صحيح دون قوله فلما رجع
حسن صحيح
صحيح
( ولد الرجل لصلبه )
صحيح
( الجلي هو انحسار الشعر عن مقدم الرأس )
حسن
( الجران مقدم العنق )
ضعيف
ضعيف
ضعيف
صحيح
ضعيف
===========

كتاب الطب والعتق من سنن أبي داود

ويكي مصدر *

سنن أبي داود/كتاب الطب أبو داود  ثم كتاب العتق ←
كتاب الطب
محتويات
1 باب في الرجل يتداوى
2 باب في الحمية
3 باب في الحجامة
4 باب في موضع الحجامة
5 باب متى تستحب الحجامة
6 باب في قطع العرق وموضع الحجم
7 باب في الكي
8 باب في السعوط
9 باب في النشرة [19]
10 باب في الترياق
11 باب في الأدوية المكروهة
12 باب في تمرة العجوة
13 باب في العلاق
14 باب في الأمر بالكحل
15 باب ما جاء في العين
16 باب في الغيل [37]
17 باب في تعليق التمائم
18 باب ما جاء في الرقى
19 باب كيف الرقى؟
20 باب في السمنة
21 باب في الكهان
22 باب في النجوم
23 باب في الخط وزجر الطير
24 باب في الطيرة [74]
25 هامش

 

==================================
باب في الرجل يتداوى
3855 - حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال
« أتيت النبي ﷺ وأصحابه كأنما على رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الأعراب من ههنا وههنا فقالوا يا رسول الله أنتداوى؟ فقال " تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم ". »[1]
باب في الحمية
3856 - حدثنا هارون بن عبد الله قال ثنا أبو داود وأبو عامر وهذا لفظ أبي عامر عن فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الأنصاري عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية قالت
« دخل علي رسول الله ﷺ ومعه علي [ عليه السلام ] وعلي ناقه [2] ولنا دوالي معلقة [3] فقام رسول الله ﷺ يأكل منها وقام علي ليأكل فطفق رسول الله ﷺ يقول لعلي " مه إنك ناقه " حتى كف علي [ عليه السلام ] قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجئت به فقال رسول الله ﷺ " يا علي أصب من هذا فهو أنفع لك " »
قال أبو داود قال هارون العدوية. [4]
باب في الحجامة
3857 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
« أن رسول الله ﷺ قال " إن كان في شىء مما تداويتم به خير فالحجامة ". »[5]
3858 - حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا يحيى يعني ابن حسان ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي ثنا فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ قالت
« ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال " احتجم " ولا وجعا في رجليه إلا قال " اخضبهما ". »[6]
باب في موضع الحجامة
3859 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا ثنا الوليد عن ابن ثوبان عن أبيه عن أبي كبشة الأنماري قال كثير إنه حدثه
« أن النبي ﷺ كان يحتجم على هامته وبين كتفيه وهو يقول " من أهراق هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشىء لشىء ". »[7]
3860 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير يعني ابن حازم ثنا قتادة عن أنس
« أن النبي ﷺ احتجم ثلاثا في الأخدعين [8] والكاهل [9] قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم على هامته. »[10]
باب متى تستحب الحجامة
3861 - حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
« قال رسول الله ﷺ " من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء ". »[11]
3862 - حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز أخبرتني عمتي كبشة بنت أبي بكرة وقال غير موسى كيسة [ بنت أبي بكرة ]
« أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله ﷺ أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ. »[12]
3863 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر
« أن رسول الله ﷺ احتجم على وركه من وثء [13] كان به. »[14]
باب في قطع العرق وموضع الحجم
3864 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال
« بعث النبي ﷺ إلى أبي طبيبا فقطع منه عرقا. »[15]
باب في الكي
3865 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال
« نهى النبي ﷺ عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن »
قال أبو داود وكان يسمع تسليم الملائكة فلما اكتوى انقطع عنه فلما ترك رجع إليه. [16]
3866 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثننا حماد عن أبي الزبير عن جابر
« أن النبي ﷺ كوى سعد بن معاذ من رميته. »[17]
باب في السعوط
3867 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن إسحاق ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
« أن رسول الله ﷺ استعط. »[18]
باب في النشرة [19]
3868 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال
« سئل رسول الله ﷺ عن النشرة فقال " هو من عمل الشيطان ". »[20]
باب في الترياق
3869 - حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا شرحبيل بن يزيد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي "
قال أبو داود هذا كان للنبي ﷺ خاصة [ وقد رخص فيه قوم يعني الترياق ]. »[21]
باب في الأدوية المكروهة
3870 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بشر ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال
« نهى رسول الله ﷺ عن الدواء الخبيث. »[22]
3871 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان
« أن طبيبا سأل النبي ﷺ عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي ﷺ عن قتلها. »[23]
3872 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
« قال رسول الله ﷺ " من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ". »[24]
3873 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه ذكر طارق بن سويد أو سويد بن طارق
« سأل النبي ﷺ عن الخمر فنهاه ثم سأله فنهاه فقال له يا نبي الله إنها دواء قال النبي ﷺ " لا ولكنها داء ". »[25]
3874 - حدثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي عمران الأنصاري عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال
« قال رسول الله ﷺ " إن الله [ تعالى ] أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام ". »[26]
باب في تمرة العجوة
3875 - حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن سعد قال
« مرضت مرضا أتاني رسول الله ﷺ يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال " إنك رجل مفئود [27] ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن ". »[28]
3876 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه
« عن النبي ﷺ قال " من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ". »[29]
باب في العلاق
3877 - حدثنا مسدد وحامد بن يحيى قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت
« دخلت على رسول الله ﷺ بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة [30] فقال " علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب. يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب " »
قال أبو داود يعني بالعود القسط. [31]
باب في الأمر بالكحل
3878 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
« قال رسول الله ﷺ " البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن خيرا أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر ". »[32]
باب ما جاء في العين
3879 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الزراق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
« عن رسول الله ﷺ قال " العين حق ". » [33]
3880 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت
« كان يؤمر العائن [34] فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين [35]. »[36]
باب في الغيل [37]
3881 - حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " لاتقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره [38] عن فرسه ". »[39]
3882 - حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ﷺ عن جدامة الأسدية
« أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول " لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر أولادهم " قال مالك الغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع. »[40]
باب في تعليق التمائم
3883 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله عن عبد الله قال
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " إن الرقى والتمائم والتولة [41] شرك " قالت قلت لم تقول هذا؟ والله لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت فقال عبد الله إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله ﷺ يقول " أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ". »[42]
3884 - حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن مالك بن مغول عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين
« عن النبي ﷺ قال " لارقية إلا من عين أو حمة " [43]. »[44]
باب ما جاء في الرقى
3885 - حدثنا أحمد بن صالح وابن السرح قال أحمد ثنا ابن وهب وقال ابن السرح أخبرنا ابن وهب قال ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده
« عن رسول الله ﷺ أنه دخل على ثابت بن قيس قال أحمد وهو مريض فقال " اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس " ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه »
قال أبو داود قال ابن السرح يوسف بن محمد وهو الصواب. [45]
3886 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك قال
« كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال " اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا ". »[46]
3887 - حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت
« دخل علي رسول الله ﷺ وأنا عند حفصة فقال لي " ألا تعلمين هذه رقية النملة [47] كما علمتيها الكتابة؟ ". »[48]
3888 - حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول
« مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال " مروا أبا ثابت يتعوذ " قالت فقلت ياسيدي والرقى صالحة؟ فقال " لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة " »
قال أبو داود الحمة من الحيات وما يلسع. [49]
3889 - حدثنا سليمان بن داود ثنا شريك ح وثنا العباس العنبري ثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن أنس قال
« قال النبي ﷺ " لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ " لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود. »[50]
باب كيف الرقى؟
3890 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال أنس يعني لثابت -
« ألا أرقيك برقية رسول الله؟ قال بلى قال فقال " اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشفه شفاء لا يغادر سقما ". »[51]
3891 - حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة أن عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي أخبره أن نافع بن جبير أخبره عن عثمان بن أبي العاص
« أنه أتى رسول الله ﷺ قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال النبي ﷺ " امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد " قال ففعلت ذلك فأذهب الله [ عز وجل ] ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم. »[52]
3892 - حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ثنا الليث عن زياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء قال
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض [ كما رحمتك في السماء ] اغفر لنا حوبنا [53] وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ ". »[54]
3893 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
« أن رسول الله ﷺ كان يعلمهم من الفزع كلمات " أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون " وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فأعلقه عليه. » [55]
3894 - حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد قال
« رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه؟ فقال أصابتني يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة فأتي بي النبي ﷺ فنفث في ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة. »[56]
3895 - حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت
« كان النبي ﷺ يقول للإنسان إذا اشتكى يقول بريقه ثم قال به في التراب " تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا ". »[57]
3896 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه
« أنه أتى رسول الله ﷺ فأسلم ثم أقبل راجعا من عنده فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله انا حدثننا أنن صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شىء تداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ. فأعطوني مائة شاة فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته فقال " هل إلا هذا " وقال مسدد في موضع آخر " هل قلت غير هذا؟ " قلت لا قال " خذها فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق ". »[58]
3897 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ح وثنا ابن بشار ثنا ابن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه
« أنه مر قال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكأنما أنشط من عقال فأعطوه شيئا فأتى النبيض ﷺ بمعنى حديث مسدد ]. »[59]
3898 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه قال سمعت رجلا من أسلم قال
« كنت جالسا عند رسول الله ﷺ فجاء رجل من أصحابه فقال يا رسول الله لدغت الليلة فلم أنم حتى أصبحت قال " ماذ؟ " قال عقرب قال " أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك إن شاء الله ". »[60]
3899 - حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن طارق يعني ابن مخاشن عن أبي هريرة قال
« أتي النبي ﷺ بلديغ لدغته عقرب قال فقال " لو قال أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ " أو " لم يضره ". »[61]
3900 - حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري
« أن رهطا من أصحاب النبي ﷺ انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من أحياء العرب فقال بعضهم إن سيدنا لدغ فهل عند أحد منكم شىء ينفع صاحبنا؟ فقال رجل من القوم نعم والله إني لأرقي ولكن استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا ما أنا براق حتى تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فأتاه فقرأ عليه أم الكتاب ويتفل حتى برأ كأنما أنشط من عقال قال فأوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقى لاتفعلوا حتى نأتي رسول الله ﷺ فنستأمره فغدوا على رسول الله ﷺ فذكروا له فقال رسول الله ﷺ " من أين علمتم أنها رقية؟ أحسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم ". »[62]
3901 - حدثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي ح وحدثنا ابن بشار ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه أنه قال
« أقبلنا من عند رسول الله ﷺ فأتينا على حي من العرب فقالوا إنا أنبئنا أنكم قد جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود؟ قال فقلنا ننعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل رسول الله ﷺ فقال " كل فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق ". »[63]
3902 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي ﷺ
« أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عليه بيده رجاء بركتها. »[64]
باب في السمنة
3903 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا نوح بن يزيد بن سيار ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة [ رضي الله عنها قالت
« أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله ﷺ فلم أقبل عليها بشىء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن. »[65]
باب في الكهان
3904 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا يحيى عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة
« أن رسول الله ﷺ قال " من أتى كاهنا " قال موسى في حديثه " فصدقه بما يقول " ثم اتفقا " أو أتى امرأة " قال مسدد " امرأته حائضا أو أتى امرأة " قال مسدد " امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد ﷺ ". »[66]
باب في النجوم
3905 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومسدد المعنى قالا ثنا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال
« قال النبي ﷺ " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد مازاد ". »[67]
3906 - حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني أنه قال
« صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال " هل تدرون ماذا قال ربكم؟ " قالوا الله ورسوله أعلم قال " قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء [68] كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ". »[69]
باب في الخط وزجر الطير
3907 - حدثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عوف ثنا حيان قال غير مسدد حيان بن العلاء قال ثنا قطن بن قبيصة عن أبيه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول
« " العيافة والطيرة والطرق من الجبت ". الطرق الزجر والعيافة الخط. »[70]
3908 - حدثنا ابن بشار قال قال محمد بن جعفر قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الأرض. [71]. » [72]
3909 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن الحجاج الصواف حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال
« قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون قال " كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاط ". »[73]
باب في الطيرة [74]
3910 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود
« عن رسول الله ﷺ قال " الطيرة شرك الطيرة شرك " ثلاثا " وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل ". »[75]
3911 - حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
« قال رسول الله ﷺ " لاعدوى [ ولاطيرة ] ولا صفر ولا هامة " فقال أعرابي ما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها؟ قال " فمن أعدى الأول "
قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن أبي هريرة أنه سمع النبي ﷺ يقول " لا يوردن ممرض على مصح " قال فراجعه الرجل فقال أليس قد حدثتنا أن النبي ﷺ قال " لاعدوى ولا صفر ولا هامة؟ " قال لم أحدثكموه قال الزهري قال أبو سلمة قد حدث به وما سمعت أبا هريرة نسي حديثا قط غيره. »[76]
3912 - حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال
« قال رسول الله ﷺ " لاعدوى ولا هامة ولانوء ولاصفر ". »[77]
3913 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي أن سعيد بن الحكم حدثهم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة
« أن رسول الله ﷺ قال " لاغول ". » [78]
3914 - قال أبو داود قرىء على الحارث بن مسكين وأنا شاهد أخبركم أشهب قال
« سئل مالك عن قوله " لاصفر " قال إن أهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي ﷺ " لاصفر ". » [79]
3915 - حدثنا محمد بن المصفى ثنا بقية قال قلت لمحمد يعني ابن راشد -
« قوله " هام " قال كانت الجاهلية تقول ليس أحد يموت فيدفن إلا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعت أن أهل الجاهلية يستشئمون بصفر فقال النبي ﷺ " لاصفر " قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع يأخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال " لاصفر ". » [80]
3916 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس
« أن النبي ﷺ قال " لاعدوى ولاطيرة ويعجبني الفأل الصالح. والفأل الصالح الكلمة الحسنة ". »[81]
3917 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن سهيل عن رجل عن أبي هريرة
« أن رسول الله ﷺ سمع كلمة فأعجبته فقال " أخذنا فألك من فيك ". »[82]
3918 - حدثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج عن عطاء قال
« يقول الناس الصفر وجع يأخذ في البطن قلت فما الهامة؟ قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الإنسان إنما هي دابة. » [83]
3919 - حدثنا أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر قال أحمد القرشي قال
« ذكرت الطيرة عند النبي ﷺ فقال " أحسنها الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولاقوة إلا بك ". »[84]
3920 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
« أن النبي ﷺ كان لا يتطير من شىء وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه فإذا أعجبه اسمه فرح به ورؤي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمه رؤي كراهية ذلك في وجهه وإذا دخل قرية سأل عن اسمها فإن أعجبه اسمها فرح بها ورؤي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمها رؤي كراهية ذلك في وجهه. »[85]
3921 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثننا أبان قال حدثني يحيى أن الحضرمي بن لاحق حدثه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك
« أن رسول الله ﷺ كان يقول " لاهامة ولاعدوى ولاطيرة وإن تكن الطيرة في شىء ففي الفرس والمرأة والدار ". »[86]
3922 - حدثنا القعنبي ثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر
« أن رسول الله ﷺ قال " الشؤم في الدار والمرأة والفرس "
قال أبو داود قرىء على الحارث بن مسكين وأنا شاهد قيل له أخبرك ابن القاسم قال سئل مالك عن الشؤم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها آخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نرى والله أعلم
قال أبو داود قال عمر رضي الله عنه حصير في البيت خير من امرأة لا تلد. » [87]
3923 - حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن عبد الله بن بحير قال أخبرني من سمع فروة بن مسيك قال
« قلت يا رسول الله أرض عندنا يقال لها أرض أبين [88] هي أرض ريفنا وميرتنا وإنها وبئة أو قال وباؤها شديد فقال النبي ﷺ " دعها عنك فإن من القرف [89] التلف ". »[90]
3924 - حدثنا الحسن بن يحيى ثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال
« قال رجل يا رسول الله إنا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها أموالنا فقال رسول الله ﷺ " ذروها ذميمة ". »[91]
3925 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر
« أن رسول الله ﷺ أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال " كل ثقة بالله وتوكلا عليه " » [92]
هامش
ضعيف
سنن أبي داود
كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | أبواب التشهد | كتاب الاستسقاء | كتاب صلاة السفر | كتاب التطوع | كتاب شهر رمضان | كتاب سجود القرآن | كتاب الوتر | أبواب فضائل القرآن | كتاب الزكاة | كتاب اللقطة | كتاب المناسك | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الصوم | كتاب الجهاد | كتاب الضحايا | كتاب الصيد | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الخراج والإمارة والفىء | كتاب الجنائز | كتاب الأيمان والنذور | كتاب البيوع | كتاب الإجارة | كتاب الأقضية | كتاب العلم | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب الطب | كتاب العتق | كتاب الحروف والقراءات | كتاب الحمام | كتاب اللباس | كتاب الترجل | كتاب الخاتم | كتاب الفتن والملاحم | كتاب المهدي | كتاب الملاحم | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب السنة | كتاب الأدب
تصنيف:
سنن أبي داود
========== 
صحيح
( أي قريب عهد بالمرض لم يستكمل صحته )
( تعني أعنابا )
حسن
صحيح
حسن
صحيح
( الأخدعان عرقان في جانبي العنق )
( ما بين الكتفين وهو مقدم الظهر )
صحيح
حسن
ضعيف
( وجع يصيب العضو من غير كسر )
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
( ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن به مس الجن )
صحيح
ضعيف
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
ضعيف
( هو الذي أصيب فؤاده )
ضعيف
صحيح
( وجع يهيج في الحلق )
صحيح
صحيح
صحيح متواتر
( الذي أصاب غيره بالعين )
( المصاب بعين غيره )
صحيح الإسناد
( أصل الغيل أن يجامع الرجل المرأة وهي مرضع )
( معناه يصرعه ويسقطه )
ضعيف
صحيح
( يقال إنه ضرب من السحر قاله الأصمعي هو الذي يحبب المرأة إلى زوجها. هامش د )
صحيح
( سم ذوات السموم )
صحيح
ضعيف الإسناد
صحيح
( النملة قروح تخرج في الجنبين )
صحيح
ضعيف الإسناد
ضعيف
صحيح
صحيح
( الإثم )
ضعيف
حسن دون قوله وكان عبد الله
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
ضعيف الإسناد
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
حسن
( واحدها الأنواء كانوا يزعمون أن القمر إذا نزل بعض تلك الكواكب مطروا )
صحيح
ضعيف
( صورة الخط ما ذكره ابن الأعرابي قال يقعد المحازي [ الذي يحرز الأشياء ويقدرها بظنه ] ويأمر غلاما له بينن يديه فيخط خطوطا على رمل أو تراب ويكون ذلك منه على خفة وعجلة كي لا يدركها العد والإحصاء ثم يأمره فيمحوها خطين خطين. ويقول ابني عيان اسرعا البيان فإن كان آخر ما يبقى منها خطين فهو آية النجاح وإن بقي خط واحد فهو الخيبة والحرمان هامش د )
صحيح مقطوع
صحيح
( الطيرة مصدر تطير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجىء من المصادر على هذا اللفظ غيرهما وجاء من الأسماء حرفان أيضا التولة لنوع من السحر وقالوا هي طيبة. هامش د )
صحيح
صحيح
صحيح
حسن صحيح
صحيح مقطوع
صحيح مقطوع
صحيح
صحيح
صحيح مقطوع
ضعيف
صحيح
صحيح
شاذ والمحفوظ إن كان الشؤم
( قرية على سيف البحر ناصية اليمن )
( القرف مداناة الوباء ومداناة المرض ويقال أرض قرفة أي محمة. وليس من باب العدوى وإنما هو من إجتناب المضار. هامش د )
ضعيف الإسناد
حسن
=============================
ويكي مصدر *
سنن أبي داود/كتاب العتق
كتاب العتق
محتويات
1 باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز أو يموت
2 باب في بيع المكاتب إذا فسخت الكتابة
3 باب في العتق على الشرط
4 باب فيمن أعتق نصيبا له من مملوك
5 باب من أعتق نصيبا له من مملوك
6 باب من ذكر السعاية في هذا الحديث
7 باب فيمن روى أنه لا يستسعى
8 باب فيمن ملك ذا رحم محرم
9 باب في عتق أمهات الأولاد
10 باب في بيع المدبر
11 باب فيمن أعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث
12 باب فيمن أعتق عبدا وله مال
13 باب في عتق ولد الزنا
14 باب في ثواب العتق
15 باب أي الرقاب أفضل؟
16 باب في فضل العتق في الصحة
17 هامش

 

 
باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز أو يموت
3926 - حدثنا هارون بن عبد الله قال ثنا أبو بدر قال حدثني أبو عتبة إسماعيل بن عياش قال حدثني سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
« عن النبي ﷺ قال " المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم ". »[1]
3927 - حدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد الصمد ثنا همام ثنا عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
« أن النبي ﷺ قال " أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد " »
قال أبو داود ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم ولكنه هو شيخ آخر. [2]
3928 - حدثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب أم سلمة قال سمعت أم سلمة تقول
« قال لنا رسول الله ﷺ " إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده مايؤدي فلتحتجب منه ". »[3]
باب في بيع المكاتب إذا فسخت الكتابة
3929 - حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة [ رضي الله عنها ] أخبرته
« أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكونن لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ " ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق " ثم قام رسول الله ﷺ فقال " ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرطه مائة مرة شرط الله أحق وأوثق ". »[4]
3930 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة [ رضي الله عنها ] قالت
« جاءت بريرة لتستعين في مكاتبتها فقالت إنني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيي فقالت إن أحب أهلك أن أعدها عدة واحدة وأعتقك ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت إلى أهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام النبي ﷺ في آخره " ما بال رجال يقول أحدهم أعتق يا فلان والولاء لي إنما الولاء لمن أعتق ". »[5]
3931 - حدثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة [ رضي الله عنها ] قالت
« وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس أو ابن عم له فكاتبت على نفسها وكانت امرأة ملاحة [6] تأخذها العين قالت عائشة رضي الله عنها فجاءت تسأل رسول الله ﷺ في كتابتها فلما قامت على الباب فرأيتها كرهت مكانها وعرفت أن رسول الله ﷺ سيرى منها مثل الذي رأيت فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث وإنما كان من أمري ما لا يخفى عليك وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وإني كاتبت على نفسي فجئت أسألك في كتابتي فقال رسول الله ﷺ " فهل لك إلى ما هو خير منه؟ " قالت وما هو يا رسول الله؟ قال " أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك " قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس أن رسول الله ﷺ قد تزوج جويرية فأرسلوا ما في أيديهم من السبي فأعتقوهم وقالوا أصهار رسول الله ﷺ فما رأينا امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها أعتق في سببها مائة أهل بيت من بني المصطلق »
قال أبو داود هذا حجة في أن الوالي هو يزوج نفسه. [7]
باب في العتق على الشرط
3932 - حدثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال
« كنت مملوكا لأم سلمة فقالت أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت فقلت وإن لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله ﷺ ما عشت فأعتقتني واشترطت علي. »[8]
باب فيمن أعتق نصيبا له من مملوك
3933 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا همام ح وثنا محمد بن كثير المعنى أخبرنا همام عن قتادة عن أبي المليح قال أبو الوليد عن أبيه
« إن رجلا أعتق شقصا له [9] من غلام فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال " ليس لله شريك " زاد ابن كثير في حديثه فأجاز النبي ﷺ عتقه. »[10]
باب من أعتق نصيبا له من مملوك
3934 - حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة
« أن رجلا أعتق شقصا له من غلام فأجاز النبي ﷺ عتقه وغرمه بقية ثمنه. »[11]
3935 - حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر ح وثنا أحمد بن علي بن سويد قال ثنا روح قالا ثنا شعبة عن قتادة بإسناده
« عن النبي ﷺ قال " من أعتق مملوكا [ كان ] بينه وبين آخر فعليه خلاصه " وهذا لفظ ابن سويد. »[12]
3936 - حدثنا ابن المثنى قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي ح وثنا أحمد بن علي بن سويد قال ثنا روح قال ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة بإسناده
« أن النبي ﷺ قال " من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال " ولم يذكر ابن المثنى النضر بن أنس وهذا لفظ ابن سويد. »[13]
باب من ذكر السعاية في هذا الحديث
3937 - حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا أبان يعني العطار قال ثننا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال
« قال النبي ﷺ " من أعتق شقيصا في مملوكه فعليه أن يعتقه كله إن كان له مال وإلا استسعى العبد غير مشقوق عليه ". »[14]
3938 - حدثنا نصر بن علي قال ثنا يزيد يعني ابن زريع ح وثنا علي بن عبد الله قال ثنا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة
« عن النبي ﷺ قال " من أعتق شقصا له أو شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه " »
قال أبو داود في حديثهما جميعا " فاستسعي غير مشقوق عليه " وهذا لفظ علي. [15]
3939 - حدثنا محمد بن بشار قال ثنا يحيى وابن أبي عدي عن سعيد بإسناده ومعناه
قال أبو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسى بن خلف جميعا عن قتادة بإسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية
باب فيمن روى أنه لا يستسعى
3940 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
« أن رسول الله ﷺ قال " من أعتق شركا له في مملوك أقيم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وأعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق ". »[16]
3941 - حدثنا مؤمل قال ثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ بمعناه قال وكان نافع ربما قال
« " فقد عتق منه ما عتق " وربما لم يقله. »[17]
3942 - حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد يعني ابن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ بهذا الحديث قال أيوب فلا أدري هو في الحديث عن النبي ﷺ أو شىء قاله نافع " وإلا [ فقد ] عتق منه ما عتق ". »[18]
3943 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال أخبرنا عيسى بن يونس قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
« قال رسول الله ﷺ من أعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال عتق نصيبه ". »[19]
3944 - حدثنا مخلد بن خالد قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ بمعنى إبراهيم بن موسى
3945 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال ثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ بمعنى مالك ولم يذكر " وإلا فقد عتق منه ما عتق " انتهى حديثه إلى " وأعتق عليه العبد " على معناه. »[20]
3946 - حدثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق أخبرننا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
« أن النبي ﷺ قال " من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله إذا كان له مال يبلغ ثمن العبد ". »[21]
3947 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه
« يبلغ به النبي ﷺ " إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما صيبه فإن كان موسرا يقوم عليه قيمة لاوكس ولاشطط ثم يعتق ". »[22]
3948 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثننا شعبة عن خالد عن أبي بشر العنبري عن ابن الثلب عن أبيه
« أن رجلا أعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي ﷺ قال أحمد إنما هو بالتاء يعني الثلب وكان شعبة ألثغ لم يبين التاء من الثاء. »[23]
باب فيمن ملك ذا رحم محرم
3949 - حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي ﷺ وقال موسى في موضع آخر عن سمرة بن جندب فيما يحسب حماد قال
« قال رسول الله ﷺ " من ملك ذا رحم محرم فهو حر " »
قال أبو داود روى محمد بن بكر البرساني عن حماد بن سلمة عن قتادة وعاصم عن الحسن عن سمرة عن النبي ﷺ مثل ذلك الحديث
قال أبو داود ولم يحدث ذلك الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه. [24]
3950 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري قال ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
« " من ملك ذا رحم محرم فهو حر ". » [25]
3951 - حدثنا محمد بن سليمان ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال
« من ملك ذا رحم محرم فهو حر. » [26]
3952 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثله
قال أبو داود سعيد أحفظ من حماد. » [27]
باب في عتق أمهات الأولاد
3953 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن خطاب بن صالح مولى الأنصار عن أمه عن سلامة بنت معقل امرأة من خارجة قيس عيلان قالت
« قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو أخي أبي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امرأته الآن والله تباعين في دينه فأتيت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله إني امرأة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو أخي أبي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امرأته الآن والله تباعين في دينه فقال رسول الله ﷺ " من ولي الحباب؟ " قيل أخوه أبو اليسر بن عمرو فبعث إليه فقال " أعتقوها فإذا سمعتم برقيق قدم علي فأتوني أعوضكم منها " قالت فأعتقوني وقدم على رسول الله ﷺ رقيق فعوضهم مني غلاما. »[28]
3954 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال
« بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا. »[29]
باب في بيع المدبر
3955 - حدثنا أحمد بن حنبل قال ثنا هشيم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء وإسماعيل بن أبي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله
« أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فأمر به النبي ﷺ فبيع بسبعمائة أو بتسعمائة. »[30]
3956 - حدثنا جعفر بن مسافر قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا الأوزاعي قال حدثني عطاء بن أبي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد
« وقال يعني النبي ﷺ " أنت أحق بثمنه والله أغنى عنه ". »[31]
3957 - حدثنا أحمد بن حنبل قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر
« أن رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور أعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله ﷺ فقال " من يشتريه؟ " فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانمائة درهم فدفعها إليه ثم قال " إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فيها فضل فعلى عياله فإن كان فيها فضل فعلى ذي قرابته " أو قال " على ذي رحمه فإن كان فضلا فههنا وههنا ". »[32]
باب فيمن أعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث
3958 - حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين
« أن رجلا أعتق ستة أعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة. »[33]
3959 - حدثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز يعني ابن المختار ثنا خالد عن أبي قلابة بإسناده ومعناه ولم يقل " فقال قولا شديدا "
قال أبو داود قال عبد الوارث لابن علية ذهبت من عندنا وأنت عالم وجئتنا وأنت أمير فقال العياال والدين فقال أينساك الذي لا ينسى الذرة في حجرها. وكان ابن علية يتشبه بشمائل ابن عون ولكنه بلي ]. »[34]
3960 - حدثنا وهب بن بقية قال ثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد عن أبي قلابة عن أبي زيد أن رجلا من الأنصار بمعناه « وقال يعني النبي ﷺ " لوشهدته قبل أن يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين "
[ قال أبو داود خالد الحذاء هو أبو المنازل وخالد بن عبد الله الواسطي يقال له الطحان. أبو عروبة اسمه مهران وهو أبو سعيد بن أبي عروبة والأعمش سليمان بن مهران وخالد الحذاء كان على عمل السلطان في الجسر وابن علية تولى على عمل الصدقة وحبسه هارون. »[35]
3961 - حدثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق وأيوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين
« أن رجلا أعتق ستة أعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي ﷺ فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة. »[36]
باب فيمن أعتق عبدا وله مال
3962 - حدثنا أحمد بن صالح قال ثنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال
« قال رسول الله ﷺ " من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترطه السيد ". »[37]
باب في عتق ولد الزنا
3963 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال
« قال رسول الله ﷺ " ولد الزنا شر الثلاثة "
وقال أبو هريرة لأن أمتع بسوط في سبيل الله [ عز وجل ] أحب إلي من أن أعتق ولد زنية. »[38]
باب في ثواب العتق
3964 - حدثنا عيسى بن محمد الرملي قال ثنا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال أتينا واثلة بن الأسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا قصان فغضب وقال إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا إنما أردنا حديثا سمعته من النبي ﷺ قال
« أتينا رسول الله ﷺ في صاحب لنا أوجب يعني النار بالقتل فقال " أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار ". »[39]
باب أي الرقاب أفضل؟
3965 - حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي نجيح السلمي قال
« حاصرنا مع رسول الله ﷺ بقصر الطائف قال معاذ سمعت أبي يقول بقصر الطائف بحصن الصائف كل ذلك فسمعت رسول الله ﷺ يقول " من بلغ بسهم في سبيل الله [ عز وجل ] فله درجة " وساق الحديث. وسمعت رسول الله ﷺ يقول " أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله [ عز وجل ] جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة ". »[40]
3966 - حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال ثنا بقية قال ثنا صفوان بن عمرو قال حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط أنه قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال
« سمعت رسول الله ﷺ يقول " من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار ". »[41]
3967 - حدثنا حفص بن عمر قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه قال لكعب بن مرة أو مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ فذكر معنى معاذ إلى قوله [ وأيما امرىء أعتق مسلما ] وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة زاد " وأيما رجل أعتق امرأتين مسلمتين إلا كانتا فكاكه من النار يجزى مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه " »
قال أبو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين. [42]
باب في فضل العتق في الصحة
3968 - حدثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة الطائي عن أبي الدرداء قال
« قال رسول الله ﷺ " مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع " » [43]
هامش
ضعيف
سنن أبي داود
كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | أبواب التشهد | كتاب الاستسقاء | كتاب صلاة السفر | كتاب التطوع | كتاب شهر رمضان | كتاب سجود القرآن | كتاب الوتر | أبواب فضائل القرآن | كتاب الزكاة | كتاب اللقطة | كتاب المناسك | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الصوم | كتاب الجهاد | كتاب الضحايا | كتاب الصيد | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الخراج والإمارة والفىء | كتاب الجنائز | كتاب الأيمان والنذور | كتاب البيوع | كتاب الإجارة | كتاب الأقضية | كتاب العلم | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب الطب | كتاب العتق | كتاب الحروف والقراءات | كتاب الحمام | كتاب اللباس | كتاب الترجل | كتاب الخاتم | كتاب الفتن والملاحم | كتاب المهدي | كتاب الملاحم | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب السنة | كتاب الأدب
تصنيف:
سنن أبي داود
===============
حسن
حسن
ضعيف
صحيح
صحيح
( يقال جارية مليحة وملاحة )
حسن
حسن
( الجزء ومثله الشقيص )
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح الإسناد
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
ضعيف الإسناد
صحيح
ضعيف موقوف
صحيح مقطوع
صحيح مقطوع
ضعيف الإسناد
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح
صحيح الإسناد
صحيح
صحيح
صحيح
ضعيف
صحيح
صحيح
صحيح
===========